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靈修心得-田立柱牧師

春雨和秋雨    (二0一七年六月二十四日)



參加學習《約珥書》的主日學,其中(珥2:23節)有“秋雨”“春雨”這樣的描述之句,頗具中國風韻的翻譯,而原文之意卻是早雨和晚雨而已,看起來譯者是讓這節經文處境化一番的,讀來蠻有親切的感受,恰巧佳音教會三十年的記念冊也是“春雨、秋雨”這樣的題目,更增加不少的親歷感受,此時外面的春雨還在淅淅瀝瀝的下個不停,使我們的查經增加了幾許的意境,空氣當中還散發這濕潤和似乎甜絲絲的味覺,處于這環境之中,體會到所謂的“人和自然的關係”,人和自然是息息相關的,並且無法分離,對我們說來,信仰告訴我們是在天父的世界當中了。而我們也就體會到自己成爲天父兒女的那份依賴。

《約珥書》2:23節也將住在錫安的民衆稱之爲“錫安的兒女”並且正好有一場“及時雨”自天降下了,一場及時雨對于那些處于嚴重旱災的人們說來是極其重要的事情,《約珥書》第一章所說的那極其恐怖的“蝗災”,所帶給人們的困難是“痛心疾首”的,第十節說的情況,田荒涼,地悲哀,因爲五谷毀壞,新酒乾竭,油也缺乏。十二節更是:“連田野一切的樹木也都枯乾,這樣的境况均源之于“蝗災”,而一般的“蝗災”總是由旱災緊密連在一起的。現在有了這樣的及時雨,豈不是歡喜快樂的事情嗎,這給我們強烈的感受,上帝是如此的看重我們的實際需要,爲我們解決那些生活的困難和困擾。

這正如同我們所面臨的許多難處一樣,那是我們無法處置的苦難之事,假如我們處于如此的環境,我們可能是“束手無策”的,我們所能夠做的僅僅是,等候的功夫,而在等候之中,我們的心神將會是一番的掙扎和苦鬥了,人與人之間將會出現如何的互動,卻是件“無法想像”的事情,但是此時先知所帶來的信息是令人“歡欣鼓舞”的,因爲此時先知向錫安的居民們提出他們所要做的事情,就是“禁食、哭啼、悲哀,一心歸向我(神),你們要撕裂心腸,不要撕裂衣服,歸向耶和華你們的神,這是信靠和信賴的功夫,而結果是錫安的居民所“盼望已久”的甘霖就要來到了。豈不就是恩典的來到嗎。

反觀我們的信仰生活和實踐,當我們遇到了生活和心靈的困擾時,那些林林總總的各樣事務,令我們的身心疲憊之時,幾乎可以視其爲“吞噬我們的心神的蝗蟲之災”,我們所需要的是什麽呢,面對這些境況况,大部分時間之內,我們是“束手無策”的,但是約珥書的信息爲我們提供了心靈的方案,就是我們的認罪和悔改,如同錫安的居民所要做出的那樣,是禁食、哭啼和悲哀的,是“痛心疾首”的,讓心靈來壹一次徹底的清掃功夫,而不是僅僅的外表性的“撕裂衣服”,在這些“形象像的表達”之中,我們看到了認識自己的重要性,神是看重人心的,而不是看重外表的神,只有如此神才會給予我們這樣的解救,也就是那場“及時雨”的降下來。








詩篇42:流落異鄉的禱告(1) (二0一七年五月二十九日)

可拉後裔的訓誨詩,交與伶長。
 
神啊。我的心切慕你,如鹿切慕溪水。
我的心渴想神,就是永生神,我幾時得朝見神呢?
我晝夜以眼淚當飲食,人不住地對我說:“你的神在哪裏呢?
 
我從前與衆人同住,用歡呼稱讚的聲音,領他們到神的殿裏,大家守節。我追想這些事,我的心極其傷悲,我的心哪,你爲何憂悶?爲何在我裏面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱讚他。
 
我的神啊,我的心在我裏面憂悶,所以我從約旦地,從黑門嶺,從米薩山記念妳。
你的瀑布發聲,深淵就與深淵響應,你的波浪洪濤漫過我身,
白晝,耶和華必向我施慈愛,黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神。
 
我要對神我的磐石說,你爲何忘記我呢?我爲何因仇敵的欺壓時常哀痛呢?
我的敵人辱罵我。好像打碎我的骨頭,不住地對我說,你的神在哪裏呢?
我的心哪,你爲何憂悶?爲何在我裏面煩躁?應當仰望神,因我還要稱讚他,他是我臉上的光榮。是我的神。
 
這首詩篇的作者好像處于一種心裏的憂悶之中,幾次的提到自己心裏的悲傷憂悶以及煩躁。這也是爲什麽他是那樣的渴望和切慕神,那種情感,作者將其比喻爲如同鹿渴慕溪水,也就容易理解了,他的渴慕似乎是處于回憶往事的過程裏面,他回想到領著別人到神的殿裏的情景,“記憶猶新”的更增加了許多的情緒波動,所以我們看到了他以淚洗面的苦痛生活狀况。他還說到有仇敵的欺壓,諷刺和挖苦的話語,令他十分的哀痛,從本詩篇的描述之中,我們好像覺得他的處境是在漂泊生涯裏,他說從約旦地以及黑門嶺和米薩山,雖然這些地方還需要仔細的查考一番,但是肯定離聖殿是相當遥遠的。
 
作者的信仰使他雖然遭遇如此的不堪,但是卻心存一種希望,他似乎感覺到神離他並不遙遠,他感覺到神的存在,可能黑門嶺那裏的瀑布的聲音令他想到了聖殿裏的歌聲,具有畫面感的在于,我們似乎可以感受到瀑布的不遠處,恰好有一隻母鹿正在溪水邊飲水,那渴慕溪水的母鹿,不正如同自己對上帝的那一番的渴慕嗎?他的思想也就進入到與神同行和對神的認識上面了,他說道:自己對神的慈愛和歌頌的內心感受,這些恰好就是我們所說的生命的體會和感悟了,生活之中的痛苦是無法避免的,但是卻可以將這些苦痛化爲另外的形式,並且將其消化于對慈愛的懇求和對賜生命的神的歌頌和讚美之中,當一個人開始讚美和歌頌的時候,那些苦痛不就遠遠的離去了嗎?
 
来源:      时间:6/25/2017 7:54:16 PM
 

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