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羅馬書(9) - 律法與罪 7:7-25(答案僅供參考)

羅馬書第九課
律法與罪 (7:7─25)
引言:保羅在講述耶穌所成就的事時,說了一些很驚訝的事。「律法本是外添的,叫過犯顯多」(5:20),「你們藉著耶穌的身體,在律法上是死的。因為我們屬肉體的時候,那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動,以致結成死亡的果子。但我們現今就脫離了律法,叫我們服事主,要按著心靈的新律,不按著儀文的舊樣」(7:4─6)。這些經文可能讓你認為神的律法是惡的,從某觀點來看,律法與罪是被互相認同的。律法若是好的,我們為什麼要在律法下死,為什麼神不藉著律法而藉著恩典來使我們分別為聖。因此保羅更加說明律法在我們生命中的作用,同時也說明它所不能做的。
律法是罪的工具(7:7─13)
7:7, 「這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!隻是非因律法,我就不知何為罪。非律法說『不可起貪心』,我就不知何為貪心。」
7:8, 「然而罪趁著機會,就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動;因為沒有律法,罪是死的。」
7:9, 「我以前沒有律法是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。」
7:10, 「那本來叫人活的誡命,反倒叫我死;」
7:11, 「因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」
 本節說明律法叫人死的理由如下:
(1) 神頒賜律法,其目的不是要人遵行;神是要人藉著律法認識自己的敗壞無能,從而投  
靠並取用祂的恩典。
(2) 罪躲在律法的背後,欺騙(『引誘』的原文字意)信徒,叫信徒起意遵行律法,誘使信
徒拋棄恩典的原則。
(3) 信徒一旦被誘離開神的恩典,也就把自己置於任由罪予求予取的地位,結果當然是被
罪宰割。

7:12, 「這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。」
7:13, 「既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我
死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」
在這段經文,我是指誰?
『我』字,來代表一個信徒,表示和引喻蒙恩得救之後的”主觀”經歷。
1. 保羅在(7,12)節中如何解釋律法?
律法乃是神對祂子民行事為人的要求,誡命則為律法的總綱和代表 ( 太22:35~40 )。
太22:35~40節中說明誡命就是要”盡心,盡性,盡意,愛主你的神”而中最大的就是”愛”.
律法既是神頒賜的,而神的性情是聖潔的(彼前1:16),神的作為是公義的(申32:4),神的自己是良善的(太19:17),故神所頒賜的律法也必是聖潔、公義、良善的。律法乃是神的表明,我們若要認識神,可以從律法窺知概略。
(一)神頒賜律法的積極用意,乃在於藉律法將祂自己啟示給我們,使我們能揣摩而認識 祂,並進而享受並經歷祂這位聖潔、公義、良善的神。
(二)我們讀經,也必須越過字句,摸著其中的屬靈意義,聖經才能成為我們的幫助;否則,聖潔、公義、良善的聖經,很有可能變成另一形式的律法,反叫我們得不著其中的益處。

2. 保羅在7到11節中說明了在12節的結論。他解釋當他領受了「不可貪心」的誡命時,他的反應。
a. 列出保羅的反應。
7:9, 「我以前沒有律法是活著的;但是誡命來到,罪又活了,我就死了。」
在還未有心遵行律法之前,罪 (罪惡感) 在心裡面是潛伏的狀態,但是律法一來到,就把罪惡感喚醒過來,反而把他自己的靈命搞得衰殘、死沉 (啟3:1~2)。
b. 這些律法所帶出的反應是律法的錯嗎?還是別的錯?為什麼?
律法本身沒有錯! 7:11, 「因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」
律法本來是叫遵行的人得以因此在神面前存活(利18:5;加3:12),如今反而陷人於`死境,因為:
(1)神頒賜律法,目的不隻是要人遵行;神是要人藉著律法認識自己的敗壞無能,從而投靠並取用祂的恩典。
(2)罪躲在律法的背後,『引誘』信徒,叫信徒起意遵行律法,誘使信徒拋棄恩典的原則。
(3)信徒一旦被誘離開神的恩典,結果當然是被罪綑綁了。
與罪掙扎中的律法(7:14─25)
3. 為什麼律法所帶出的副作用是對保羅是好的(7:13)?
7:3, 「既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」
這一節經文就說明了因為律法,能顯出真的罪,並且因著誡命更顯出那罪的可怕了.
4. 在保羅認為貪心是罪之前,他貪心而沒抗拒。
a. 現在成為屬於耶穌的人也是公義的奴僕,保羅現在與以前有何不同(7:14─15)?
7:14,「我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。」
7:15, 「因為我所作的,我自己不明白;我所願意的,我並不作;我所恨惡的,我倒去作。」
從這兩節經文中我們可以看見:
我所作的,我並無『自覺』。
我自己想作的,我不由『自主』。
我不想去作的,我卻不能『自制』。
這是保羅的光景, 因此, 保羅一再強調, 靠自己是無法戰勝罪的捆綁, 唯有靠著神的恩
典, 方能得勝.
b. 在那些有關屬於耶穌之前的老我, 還在屬於耶穌之後的新人中持續下去(7:14─25)?
那兩個不同的律, 總是在我們心中交戰.
(一)從十四節到二十節,保羅重複的用『願意』、『不願意』這一類的詞;這幾節經文著重的點,乃是願意不願意,立志不立志。從二十一節到二十五節,他給我們看見另外一個著重點,就是一個『律』字。結論是:人的意志終究不能勝過律。
            (二)人若要勝過罪的律,必須倚靠比它更高超、更有能力的律(參考羅8:2)。
 (三)『感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。』,我們無論甚麼難處,無論甚麼痛苦,一投靠主耶穌,就必脫離了。這恩典真奇妙!
(四)活在律法觀念中的人,無非都是在『善』和『惡』的範圍中盤旋,結果就是『死』和『苦』(7~24節)。隻有轉過來注視基督,『感謝神,藉著耶穌基督我們的主』,就能超脫這一切,而摸著永遠的生命。
(五)神已經將罪,交給十字架。所以肉體是無益的,如果我們要試著在肉體裏作甚麼,我們實在就是棄絕基督的十字架。
按照正常的次序,羅馬書第六章與基督的聯合,應該緊接帶來羅馬書第八章聖靈中的釋放。但是神卻在其間插入羅馬書第七章, 在律法下肉體中的痛苦,為的是叫我們先在經歷中深深認識律法的徒然,和肉體的敗壞,而對此絕望;然後才能真實感到基督的釋放,聖靈的自由,是何等榮耀,何等寶貴!人若對基督之外的一切不被神帶到絕境,就不會覺得基督的拯就真是惟一的出路。
羅馬書第六章乃是說到舊人和罪如何解決,羅馬書第七章乃是說到肉體如何想要作好。實際上,神並不要人作好,神是要基督在我們裏面活。祂要我們讓基督活,不再自己活,祂要我們讓基督作,不要自己作。
5. 基督徒是如何地不是神律法的奴僕(6:14,7:1─6),又如何地是神律法的奴僕(7:6,16,21─25)?
a. 不是奴僕?
6:14, 「罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。」
7:1 弟兄們,我現在對明白律法的人說, 你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎?
7:2 就如女人有了丈夫,丈夫還活著,就被律法約束﹔ 丈夫若死了,就脫離了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活著,她若歸於別人, 便叫淫婦﹔丈夫若死了,她就脫離了丈夫的律法, 雖然歸於別人,也不是淫婦。
7:4 我的弟兄們,這樣說來,你們借著基督的身體,在律法上也是死了,
叫你們歸於別人,就是歸於那從死裏復活的, 叫我們結果子給神。
7:5 因為我們屬肉體的時候,那因律法而生的惡欲就在我們肢體中發動,
以致結成死亡的果子。
7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了, 現今就脫離了律法,
叫我們服事主,要按著心靈的新樣,不按著儀文的舊樣 .
b. 仍是奴僕?
因為立志為善由得我,
隻是行出來由不得我。

6. 保羅如何盼望他從在生命中的掙扎中得釋放(7:24─25)?
7:25, 「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。」
7. 在8:3節中,保羅說律法「有所不能行的」。對一個成為基督徒之前或之後的人,為什麼律法有所不能行(7:7─25)。特參看7:10,15─18。
8:3, 「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,神就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案,」
因為人的肉體軟弱無能,沒有一個人能行完全的律法(參考羅3:20),以致律法變得一無所成(參考來7:18~19)。
因此, 要靠主耶穌的救恩, 得以稱義.
8. 總結,摘要地敘說今天重點
討論及回應
1. 當你知道貪心,偷竊,淫念,和其他的罪是錯的以後,7:7─11節是有多貼切地描述你親身經驗。
貪心, 是我 每一時每一刻, 都容易在心裡作王的一個罪性; 無論是現時生活中, 或是屬靈生活中, 都常常會想, 再多幾個學生多好! 再多做一點多好! 就連服事也一樣, 常常就靠自己, 把神放在末座! 那自我就成了貪戀的罪, 在捆綁著自己! 求神憐憫!
2. 你的兒女如何對你的命令反應?他們的反應是不是像7:8節所說的?
感謝神, 我的兒女都不會反抗我! 因為他們愛我. 就算是他們不願意, 也不會當面反抗. 他們知道我是為他們好!
我相信, 神愛我們, 祂的一切誡律都是為我們好, 同樣的, 我們愛神, 就當遵守祂的誡命!
3. 你有否經歷過保羅在7:14─15節中講的掙扎?若有,請分享一點。若沒有,解釋為什麼你沒有經歷過。
這樣的經歷, 在生活中, 常常會發生, 比如說:
我明知有家長在佔我的便宜, 欠學費不付, 還不承認, 我真是不想再教她的孩子了, 也有人自動減學費. 各樣的人都有, 若依著我的個性, 我會翻臉, 至少我會心裡罵她; 但是, 聖靈常在我裡面, 讓我看到她們的難處, 叫我放下; 當我順服後, 奇妙的恩典就臨到了, 神用祂那 “剛剛好” 夠我用的恩典, 讓我無憂慮, 讓我平靜, 不發怒! 這真是生活的點滴, 數算不盡!
4. 為什麼一個以神為主的基督徒還犯罪?
我相信, 就是因為忘記了神的恩典; 他們在靠自己, 保羅提醒我們: 靠自己是無法勝過那罪的捆綁, 更無法完全律法的!
回應:
感謝神給我們從罪中掙扎裡一個逃脫之路(7:25,哥前10:13),讓我們能暫時勝過每天的爭戰。當我們肉體死後,我們可有永遠的勝利。感謝神成為我們的幫助來勝過在世上的掙扎,並且給我們最後永恆勝利的盼望。讓我們背誦7:24─25,讓這經節在我們下次掙扎中成為我們的力量。
「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」
「感謝神,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。」
尤其7:24節經文, 也是傅立德牧師最常用的一節經文.

来源:      时间:11/11/2011 4:30:05 PM
 

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