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羅馬書(14) - 神的計劃 11:1-36(答案僅供參考)

羅馬書第十四課
神的計劃(11:1─36)
引言:在第十章講到以色列人的不信,因此神拒絕了他們。但在第九章講到神是如何在以色列人中揀選一些以色列人,而隻有以撒,雅各的後裔成為被揀選的人來繼承神的產業。在此章,保羅要回到這個真理來講明神是如何揀選以色列的餘民來彰顯現今及將來的目地。
餘民(11:1─10)
1. 保羅提出那些證據來說明神沒有拒絕以色列整個民族,而是隻拒絕了不信的以色列人?
a. 11:1, 「我且說,神棄絕了祂的百姓嗎?斷乎沒有!因為我也是以色列人,亞伯拉罕的後裔,屬便雅憫支派的。」
b. 11:2a(與8:29─31比較)
11:2a, 「神並沒有棄絕祂預先所知道的百姓。…….                                                                           8:29, 「因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。」                                                                                                                            8:30, 「預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀。」
8:31, 「既是這樣,還有甚麼說的呢?神若幫助我們,誰能敵擋我們呢?」

c. 11:2b-5, …..你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢?他在神面前怎樣控告以色列人說:」
11:3, 「『主啊,他們殺了你的先知,拆了你的祭壇,隻剩下我一個人,他們還要尋索我的命。』」
11:4, 「神的回話是怎麼說的呢?祂說:『我為自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。』」
11:5, 「如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。」
2. 神給以色列餘民所繼承的產業是如何被保障的?(11:5─6)
11:5, 「如今也是這樣,照著揀選的恩典,還有所留的餘數。」
11:6, 「既是出於恩典,就不在乎行為;不然,恩典就不是恩典了。」
未到終結(11:11─32)
3. 神任憑大部份的以色列人心裡剛硬所帶出的好處是什麼?(11:11)
11:11, 「我且說,他們失腳是要他們跌倒嗎?斷乎不是!反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。」
『失腳』原可以重新站起來;『跌倒』卻含有永遠毀滅的意思。二者是有分別的。
                猶太人在基督在錫安放的一塊絆腳石上,失了腳 (參考羅9:32),但沒有跌倒。
          「他們的過失,」指猶太人拒絕福音,錯失了他們得救的機會。
    「要激動他們發憤,」『激動…發憤』,指惹動憤恨,觸動怒氣,激起嫉妒羨慕。但這裏不是從壞的意義使用此字,而是說,因外邦人得著救恩,可以激勵猶太人學習效法他們。
4. 以色列人沒有失腳以致於跌倒(11:11),這件事代表什麼意義(參11:12─16,23,25─29)。
11:12, 「若他們的過失,為天下的富足,他們的缺乏,為外邦人的富足;何況他們的豐滿呢?」                                                                                                                                                                 11:13, 「我對你們外邦人說這話;因我是外邦人的使徒,所以敬重 (原文是榮耀) 我的職分,」                                                                                                                                                                  11:14, 「或者可以激動我骨肉之親發憤,好救他們一些人。」                                                      11:15, 「若他們被丟棄,天下就得與神和好;他們被收納,豈不是死而復生嗎?」                         11:16, 「所獻的新麵若是聖潔,全團也就聖潔了;樹根若是聖潔,樹枝也就聖潔了。」
                                                                                                                                                                                                     11:23, 「而且他們若不長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上。」
                                                                                                                                                                                                11:25, 「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,」                                                                                                                               11:26, 「於是以色列全家都要得救。如經上所記:『必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;』」                                                                                                                                     11:27, 「又說:『我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』」                                           11:28, 「就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。」                                                                                                                                                                     11:29, 「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」

5. 以色列人的悔改及他的豐滿會如何地影響世界 ( 11:12,15 ) ?
11:12中所說的, 「天下的富足,」相當於『外邦人的富足』,指信主的外邦人已得到豐盛的恩典,這是因猶太人拒絕福音之故,猶太人的拒絕促使當時的使徒們轉到外邦人中去傳福音。                                                                                                                                                   「他們的缺乏」相當於『他們的過失』,但更重要的在指由於此過失所招來的損失。                                                                                                                                             「何況他們的豐滿呢?」『何況』指必定會給外邦人帶來更大的富足。『豐滿』與外邦人的數目添『滿了』同義,故『他們的豐滿』指以色列全家得救。                                                                                      11:15, 「若他們被丟棄,」『丟棄』與『棄絕』不同;『丟棄』是指暫時被神擺在一邊,『棄絕』是指被神撇棄。這裏是說神將大部分的猶太人暫時擺在一邊,為的是要使救恩臨到外邦人。                                                                                                                                                                      「天下就得與神和好,」與『天下的富足』意思相似。                                                                                    「他們被收納,」與『他們的豐滿』意思相似。                                                                                                 「豈不是死而復生嗎?」保羅寫這句話,與《路加福音》中浪子回頭故事相仿! 『我這個兒子,是死而復活,失而又得的。他們就快樂起來』(路15:24,32),以此表明猶太人的歸信,在我們天父的心中,其快樂隻有死而復生一事可以相比擬。                                                                                                                            (一)『死而復生』乃靈性一切富足之源,使我們得以享受在基督裏所有的豐富。                                              (二) 能夠挽回一個在迷失路上的人,豈不也是使他死而復生嗎?
6. 保羅在11:17─32節中很詳細地說明要勝過外邦人可能有的某種態度。他是如何述說這種錯誤的態度(11:18,20,25)?
11:17, 「若有幾根枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁,」
11:18, 「你就不向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。」
11:19, 「你若說,那枝子被折下來,是特為叫我接上。」
11:20, 「不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。」
11:21, 「神既不愛惜原來的枝子,也必不愛惜你。」
11:22, 「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;隻要你長久在他的恩慈裏,不然,你也要被砍下來。」
11:23, 「而且他們若不長久不信,仍要被接上,因為神能夠把他們從新接上。」
11:24, 「你是從那天生的野橄欖上砍下來的,尚且逆著性得接在好橄欖上,何況這本樹的枝子,要接在本樹上呢!」
11:25, 「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,」
11:26, 「於是以色列全家都要得救。如經上所記:『必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;』」
11:27, 「又說:『我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』」
11:28, 「就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。」
11:29, 「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」
11:30, 「你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。」
11:31, 「這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。」
11:32, 「因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」

7. 雖然神從祂的樹上折斷了一些以色列的枝子而接上了外邦人的枝子,外邦人為什麼不能持有上題所講的態度(11:17─24)?盡量從經文中列出原因。
11:18, 若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。
11:19, 那枝子被折下來,是特為叫我接上。
11:20, 你不可自高,反要懼怕。
11:22, 可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;隻要你長久在他的恩慈裏,不然,你也要被砍下來。」

8. 保羅在11:25─27節中所提的奧秘是什麼?
11:25, 就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,
11:26,於是以色列全家都要得救。『必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;』」
11:27, :『我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』

9. 以色列人如何為了我們(外邦人)的緣故成了仇敵(11:28)?參11:11
11:11, 反倒因他們的過失,救恩便臨到外邦人,要激動他們發憤。
11:28, 就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。
10. 按揀選來說,以色列人為了先祖的緣故是蒙愛的(11:28),為什麼這是義意重大的?
11:28, 「就著福音說,他們為你們的緣故是仇敵;就著揀選說,他們為列祖的緣故是蒙愛的。」                                                                                                                                                                                    「他們為你們的緣故是仇敵,」『你們』指外邦人信徒;『仇敵』是暫時的狀態,以色列人有些敵視基督徒。                                                                                                                                                            「他們為列祖的緣故是蒙愛的,」『為列祖的緣故』指神揀選了以色列人的列祖,以致惠及了全體以色列人; 因此這蒙揀選的恩典,也臨到了我們。                                                                                以色列人在神的心目中,佔據了一份特別的地位。           

11. 保羅在11:30─32節中對於以色列人和外邦人講些什麼?
對外幫人說 - 11:30, 「你們從前不順服神,如今因他們的不順服,你們倒蒙了憐恤。」
對以色列人說 - 11:31, 「這樣,他們也是不順服,叫他們因著施給你們的憐恤,現在也就蒙憐恤。」
對所有人說 - 11:32, 「因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。」

頌讚(11:33─36)
12. 保羅是如何地在11:33─36節中描述神?
11:33, 「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!」
11:34, 「誰知道主的心?誰作過祂的謀士呢?」
11:35, 「誰是先給了祂,使祂後來償還呢?」
討論:
1. 未被揀選的以色列人熱心地追求而不能得到的是什麼?為什麼他們失敗跌倒(9:30─32,11:7─10)?
9:30, 「這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。」
9:31, 「但以色列人追求律法的義,反得不著律法的義。」
9:32, 「這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,隻憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。」
11:7, 「這是怎麼樣呢?以色列人所求的,他們沒有得著,惟有蒙揀選的人得著了;其餘的就成了頑梗不化的。」
11:8, 「如經上所記:『神給他們昏迷的心,眼睛不能看見,耳爕不能聽見,直到今日。』」
11:9, 「大衛也說:『願他們的筵席變為網羅,變為機檻,變為絆腳石,作他們的報應。』」
11:10, 「『願他們的眼睛昏矇,不得看見;願你時常彎下他們的腰。』」

2. 下兩句話的區分是什麼?
a. 神拒絕的整個民族國家但拯救了一些相信祂的餘民
b. 神拒絕了不信的人但拯救了餘下的民族來代表整個民族
“整個民族” 是指多數的人.
第一句是描述隻有少數的人信神而得救; 也就是說, 信心要堅定, 不要隨波逐流, 隻要信, 神必拯救.
第二句是描述在整個民族中, 不論有多少人信, 神就提起這些信的人來建立整個民族.

3. 你如何詮釋在11:26中提到的「以色列全家」?這句話如何應用到你的生活(在徒16:31節中神應許你一家必得救,你如何解釋這應許)?神是如何要拯救以色列全家(11:26─27)?
11:26, 「於是以色列全家都要得救。如經上所記:『必有一位救主從錫安出來,要消除雅各家的一切罪惡;』」
11:27, 「又說:『我除去他們罪的時候,這就是我與他們所立的約。』」
徒16:31, 「他們說:『當信主耶穌,你和你一家都必得救。』」
這三節經文, 把神的應許表露無遺! 神應許我們, 在任何族群中, 到任何家庭中, 隻要有一人信, 祂就施恩給全族群, 或全家! 這是何等大的恩典!
為著自己未信主的家人, 我曾經靠自己的努力, 去勸說, 去硬拉, 結果, 都是徒勞無功! 在這之後, 我看見自己簡直就是以色列人的寫照, “憑己力做”, 就是自大, 對神的信心不夠! 當我把自己這軟弱的過犯, 帶到主前, 求神憐憫施恩, 完全倚靠祂, 神就開始動工了!
神是信實的! 祂既與我們立了新約, 祂就必施恩給我們, 也必成就祂自己所立的約!
我相信 : 我和我家, 必定事奉耶和華.

4. “激發別人的嫉妒”是保羅傳福音給外邦人的一個動機(11:13─14),如何嫉妒可以領人信主?這種方法的危險是什麼?你覺得你對某些人需要用這方法嗎?
活出基督徒在主裡的喜樂, 弟兄姊妹們彼此相愛, 好地無比的生活, 這是外人所不能做到的, 所以他們要羨慕, 要嫉妒.
我們不可否認 “使人嫉妒” 是一種非常危險的事, 若對方能把嫉妒的心, 用自在正面的追求上, 就會達到激勵的果效; 但是, 如果用在負面上, 就會令他犯罪, 行惡了!
這個關鍵在於一個”愛”字. 隻要我們一切所行, 都在主的愛裡, 使人羨慕, 也要隨時更加的讓他感覺到你對他的愛, 多麼的希望他能和你一起蒙福, 這樣就能避免負面的事發生.
在我個人的身邊, 我應當對每一個人, 都有這樣的動機! 但是, 我實在軟弱, 每天遊走在屬靈和屬世中間, 很難做到完全! 自我, 論斷, 靠己力而忘記靠神, 這些惹動神怒氣的事, 頻頻發生! 所以, 我個人的當務之急, 是要學習那寶貴的 “安息”.

5. 保羅在11:18,20,25節中提到他所斥責的態度,你是否有過這種態度?默想11:18─22節,看你如何行出11:22?
11:18, 「你就不向舊枝子誇口;若是誇口,當知道不是你托著根,乃是根托著你。」
11:20, 「不錯!他們因為不信,所以被折下來;你因為信,所以立得住;你不可自高,反要懼怕。」
11:25, 「弟兄們,我不願意你們不知道這奧祕,(恐怕你們自以為聰明),就是以色列人有幾分是硬心的,等到外邦人的數目添滿了,」
11:22, 「可見神的恩慈和嚴厲,向那跌倒的人是嚴厲的,向你是有恩慈的;隻要你長久在他的恩慈裏,不然,你也要被砍下來。」
雖然我們不太會在人面前真的誇口, 但是, 要能守住自己的內心不誇口, 那是很難的! 但是, 那才是神所要看的!
常存懼怕的心, 可以幫助我們儆醒渡日! 減少罪過.
我們能夠安然居住, 免除那憂患, 不是我們比那些受憂患的人好, 而是因著神對我們的恩慈! 但是, 如果我們在神的恩慈中, 不知感恩, 還要惹怒神, 那麼, 總有一天, 要被神剪除了!

6. 11:29節是如何地鼓勵勸勉你?你如何回應?
11:29, 「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」
在聖經的歷史中, 我們看見了神的信實, 就鼓勵了我們!
神必定願意幫助我們, 活在世上的日子, 要靠祂! 唯有耶蘇的寶血可以潔淨我們! 唯有聖靈能帶領我們! 我們隻要藉著禱告, 向神求, 求神的幫扶, 神必成就一切祂的應許!

7. 神在11:1─32節中所彰顯的神性是什麼?這些神性如何幫助你更在日常生活中相信祂?
神為了自己的應許, 和祂的選民所立的約, 祂用各樣的方法, 來提醒他們, 甚至, 以那些悖逆的選民, 來擴大祂施恩的範圍, 從單一的以色列民, 到萬國萬邦!
當我們明白了神的慈愛和憐憫心, 我們怎能不顯卑微呢?
當神的寶座設立在我們的心中, 我們甘心把主權交托, 那平安與喜樂, 就常與我們同在了!
日常生活中, 我們隻要信, 凡事倚靠, 凡事禱告, 凡事謝恩! 就能與主同行, 還擔心什麼呢?

8. 為什麼11:33─36節是對9:1─11:32章節最好的回應?
11:33, 「深哉,神豐富的智慧和知識!祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!」
11:34, 「誰知道主的心?誰作過祂的謀士呢?」
11:35, 「誰是先給了祂,使祂後來償還呢?」
11:36, 「因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!」
在第九章中, 保羅提到神救恩的根源和以色列民失去救恩.
           一、救恩的根源之一――神主宰的揀選:
                    1.以色列原初的地位(1~5節)
                    2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
                    3.揀選不憑人的行為(10~13節)
          二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫:
                    1.神憐憫的主權(14~18節)
                    2.窯匠的比喻(19~21節)
                    3.神兩面的憐憫:
                       (1)兩面的憐憫(22~24節)
                       (2)憐憫外邦人(25~26節)
                       (3)憐憫以色列人(27~29節)
         三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
第十章中, 保羅又告訴了我們, 以色列人失去救恩的原因,                                                                                     
         一、以色列人不按真知識――想立自己的義,不服神的義(1~3節)                                                            
         二、神命定信基督的才得著義:
                 1.律法的總結就是基督(4~7節)                                                                                                                      
                 2.稱義之道在於心裏相信、口裏承認(8~11節)
                 3.神公平對待一切求告祂的人(12~15節)                                                                                                            
        三、以色列人背棄福音(16~21節)
沒有人能完全明白神的心, 但是, 我們隻要信, 因為
11:36 所說的, 因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。
回應:
1. 讓我們默想神的揀選,以色列人的不信,我們對以色列人得救的負擔,及神對全人類救恩的計劃來感謝神。

来源:      时间:11/11/2011 4:35:59 PM
 

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