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道化人生 (田雅各牧師)

道化人生   

經文:約1:1 - 18;提前3:16;啟19:13

道德經說:「道可道非常道,名可名非常名。」到底叫什麼呢?叫莫名其妙,之乎者也(士13:18;賽9:6;箴3:4)。什麼是「道」?聽道﹑證道﹑行道﹑道理﹑道路﹑通也﹑從也。孔子說:「道不離,可離非道。」道是善的根,功德之果。老冉曰:「道生之,德畜之,萬物尊道而貴德,道之尊,德之貴,夫莫之命而自然。」後人稱孔子之道至大,天下難容。莊子論道:「無所不在。」孔子曰:「大道之行天下為公。」說明道的本原出於天,不可更易。大道不行其因有二:(一)聰明人知而不行。(二)愚昧人智力不及不能行。大道費而隱,雖然高深又難測,如能誠心思維,就是愚人也能領悟。說到奧秘知識分子也難明白,論行道人人可行,說到難連聖人也難做到。聖經告訴我們世上無完人(羅3:10;詩14:1 – 3,53:1 - 3)。孔子說:「論心無聖人。」主耶穌說:「看到東西起貪心,就犯了偷竊的罪;看到婦女動淫念,犯了姦淫的罪。」(太5:27 – 28)使徒保羅說:「因著信本乎恩。」(弗2:5 - 8)

道 – 博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。日月星辰繫焉,萬物興焉,道之義也,禮也。孔子說:「朝聞道夕死可矣。」今天的我們應堅信篤守真道,好學不倦(約5:39;徒17:11)。哲理所在,包容一切(弗4:6),道貫古今,無始無終(啟1:8,17,21:6,22:13;賽41:4,44:6)。

道 – 是宇宙的創造者,萬物的根,賦與生命的原理(約1:3)。公義無私,聖潔仁慈,含蓄無形,既看不見﹑聽不見﹑摸不到,但祂創造了萬物,就藉著這些被造之物,叫我們認識神(羅1:19 – 20)。窮理於萬物認識真神,研機於心意獲得救恩,大而化之謂之聖,聖而不可知,就是神。神是道,道成了肉身(約1:14),大哉敬虔的奧秘,世人不以為然,就是神在肉身顯現(提前3:16)。

道 –地之始,萬物之本,道的莫測,玄而又玄。道雖無象無形,祂有具體的事實,不能用肉眼看祂,祂有久遠的淵源,卻沒開始的根本,如此構成了「空間」宇宙的形成,而後產生時間,有生有死,有了定時(傳3:1 - 8),有顯有滅的功能,這就是「無」和「有」的道。道的玄妙在此,萬物沒窮盡,時間沒有止息,得和失沒有一定,始與終也無可尋,可想而不可即。

道 –在智人藉著萬物,觀察由遠而近,不會偏看一處。智者失而不怨,得之不喜,不懼死不貪生,生與死是共同的大道,也是神所定的律。經上說:「人人都有一死。」(來9:27)有生就有死,而多數的人怕死,如何解決死的問題?為什麼要死呢?經上說:「死是從罪來的,罪的代價就是死。」(羅6:23)。要解決死的問題,唯一的辦法就是信耶穌(約3:16)。

道 –是神又是道,道成肉身,來到世上,拯救世人,贖人的罪,死在十架上,作了代罪的羔羊,替我們死了,祂復活了,又把復活的生命賜給我們。要解決死必須信耶穌,承認自己的罪,祂就擔當我們的罪(彼前2:24),我們若認自己的罪,神必赦免我們的罪,洗淨一切的不義(約壹1:8 – 9)。人非聖賢誰能無過呢?改過不為過,知過能改善莫大焉。

道 –道不遠人,道離你我不遠(羅10:8 – 10)。當我們親近神的時候,應掌握聖經的原則重要性。道成肉身是個偉大的啟示,道的實體是「光」﹑是「愛」﹑是「生命」,光與黑暗是相反的,愛與恨是相對的,生與死是相連的。就在我們軟弱犯罪的時候,耶穌按著所定的日期為罪人死,神的愛就在此向我們顯明了(羅5:6 – 8)。

道 –與神的關係。道太初就有,在創世之先與神同在,道就是神,與神一體,神就是道,道就是神。創造是起初,道是太初,創造之先的道,說明了道與神的關係。道是創造的工具,在創造上參與了計劃,擔任了監督建築的工程,從一本造出萬物各從其類(創1:1 – 2:25)。

道 –與世界的關係。道是世界的光,世界是黑暗的,黑暗怕真光,因為世人的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗。主耶穌要信徒作世上的光,作光當照在人前,有美好的生活見證。主耶穌替死的大恩,光來暗除,道至心明。鹽是內在的,光是外在的,要有內在的信仰,外在的生活。

道 –與耶穌基督的關係。道是神,道成了肉身,三位一體的聖父﹑聖子﹑聖靈來到世界,住在人的中間,耶穌基督在聖父裡面,聖父在靈裡面,靈在信徒裡面,信徒在耶穌基督裡面。施洗約翰說:「我不是那光,我是為光作見證的。」道就是律法的化身,詩歌的化身,智慧的化身,愛的化身,真善美的化身。

道 –無明天地之始,有名萬物之母。說明道的玄妙,深遠難測。又說有物混成,先天地生,寂兮寧兮,獨立而不改,週行而不殆,可稱天地母。老子論「道」:「知其事而不知其名。」道法自然,成為天地人,聽之不聞,揀之不得。恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。雖然無形而運行不息,無所不在。唯物唯心,合理而不背,殊途同歸,乃為一理。

道 –天地之原,萬物之本。道不能無而自道,物不能無而自物。道與物塞滿天地,信之即見,人與天地合其德,與日月合其明,與四時何其序,與神何其生,萬物都是和合而生。道之以政,齊之以行,民免而無恥。道之以德,齊之以禮,五行之物遍滿天下,觸之即應,求之即得,通天地與古今,無非一氣而成。道之大無外,其小無內,道動不見形,施不見其法。人法地,地法天,天法道,道法自然。道生一,一生二,二生三,三生萬物。順之則易,逆之則難。上下則宇,古往今來則宙,順則興,逆則亡。宇宙乃我「心」,我「心」即宇宙(路17:20 - 21)。善由心發,惡由心生,保守心勝過保守一切(箴14:23)。
道 –是宇宙之間至柔至剛無形之物。吾道一以貫之,道貫古今,道在說話,人在聽話,道的話就是命令,命令不說理由,就要遵守,命令不可違,違者受罰。貫乎萬有,也充滿萬有,貫穿宇宙萬有之中。道在人心運行,可以發揮無限的能力,滿足一切渴求,其力無不能,其愛無不至,一旦接觸內心得道安息,整個人脫胎換骨,人生觀大有改變,進入真善美的境界,得救稱義成聖進入神的國(路17:21)。

    結論:
誠心養性,明德修身,見性成道,為天地立心,為大眾立命,為萬物開太平。創世記有時之初,約翰福音無時之恆。主耶穌說:「我就是道路﹑真理﹑生命。」(約14:6)路要跑得好,理要站得穩,命要抓得緊。道包羅萬象,因人因事因地而制宜。使徒保羅說:「我到什麼地方,就作什麼人,凡事為福音。」內地會戴德生先生到中國傳道,穿中國衣服,吃中國飯,讀中國書,留個中國頭蓄辮子,戴個瓜皮帽,一切中國化,為的傳福音。主耶穌是神,祂道成肉身,且成了人的樣式(腓2:6 - 8)。

来源:      时间:1/3/2012 3:12:54 PM
 

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