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羅馬書(5) -(4:1─25)

羅馬書第5課
4:1─25
引言:不論是猶太人或是希利尼人,神稱我們為義因是信耶穌的死而非因我們遵行神的律法,因此沒有人能在神面前自誇(3:27)。這觀念對當時的猶太人來說是難以理解難以接受的。那亞伯拉罕被神稱義是怎麼解說?他是被猶太人認為是最順服神的人。他一定有可誇之處。所以保羅若能證實亞伯拉罕沒有可誇的,他就能對猶太人說明因信稱義的說法。
行為或是信心 (4:1─8)
1. 為什麼亞伯拉罕成義不是靠行為?(思考:根據4:4─5,亞伯拉罕相信神的什麼?)
2. 在詩篇32:1─2節中,大衛描述神是如何算一個人為義。大衛是如何地描述神的作為(4:6─8)?
受割禮或是沒受割禮 (4:9─12)
3. 根據猶太人對割禮的看法,神在亞伯拉罕受割禮之前稱他為義的重要性是什麼?(4:9─11)
4. 割禮是代表亞伯拉罕在未受割禮前因信稱義在肉體上的記號和印證(4:11),那在基督徒身上因信稱義的記號和印證是什麼?(參約翰13:35;使徒2:41,8:12,10:47;弗1:13─14,4:30;彼前3:21)
5. 亞伯拉罕按肉身是猶太人的祖宗(4:1),亞伯拉罕在靈裡又是誰的祖宗?
a. (4:11)?
b. (4:12)?
6. 亞伯拉罕和他的後裔是靠什麼來得到神的應許及承受世界(4:13)?你如何在這週來運用這道理?
7. 在(4:14─15)節說,若只有那些能遵守神律法的人才能得到神的應許及後嗣,那神的應許就歸於虛空。這是為什麼?
眼見或是信心(4:17─25)
8. 神應許亞伯拉罕一個兒子,那些事實會使亞伯拉罕認對神的應許是不可能的?(4:19)
9. 在(4:17)節中,亞伯拉罕相信關於神的兩件事以致於他能相信神的應許。
a. 神是如何叫死人復活(4:17)?(參羅4:24─25;8:13;路加9:23─24;哥前15:20─22;哥後4:11─12,16─18;弗2:4─5)
b. 神是如何使無變為有,使事看似如此卻不是如此?(calls things that are not as though they were)?(參羅8:18─25;哥前1:18─31;哥後5:1,6─10;希10:35─11:2;約一3:2─3)
思考及討論

1. 你是否有過這種想法─你的信仰是要贏得神的恩惠?為什麼這種想法是錯誤的?
2. 一個罪人如何在神面前被稱為無罪(4:5)?這對你的生活及生命有何影響?
3. 為什麼相信神稱罪人為義比贏取神的接納更榮耀神?
4. 會不會相信神會稱罪人為義這件事讓我們繼續活在明知故犯的罪中?你是否用過神會赦免我的藉口來犯罪?若有,你應如何避免在犯這罪?
5. 雅各書2:14─26節是如何來平衡羅馬書4:1─8節?作同樣的分析,比較弗2:8─9和弗2:10節,比較創15:6和創22章。
6. 罪人可倚靠著信來承受神的應許,你認為這公平嗎?
7. 因信成義與因恩典成義是彼此有何關連(參3:24─25,4:16)?
8. 亞伯拉罕是如何抗拒對神應許的懷疑(4:20)?我們在此可以學到甚麼功課?
9. 在你現今的情況中如何像亞伯拉罕一樣榮耀神?(4:20)
10. 4:17節是否會鼓舞你更相信神而在你的生活上去做某些事?若有,請分享。告訴神你的盼望。

回應:

1. 在今天的經文中,神如何透過亞伯拉罕讓你更瞭解藉著信靠著恩典稱義的道理?摘要的說出保羅在說什麼。你在那一點可以用在你這週的生活中?

来源:      时间:1/17/2012 1:28:35 PM
 

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