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羅馬書(7) - 與基督合一 (6:1-14)

羅馬書第七課
與基督合一(6:1─14)
因信稱義,我們得了白白的恩典,在5:20節說,罪在那裏顯多,恩典就更顯多。若我們的罪能更加彰顯神的榮耀,增加神的恩典,那我們為什麼不繼續犯罪?保羅在3:8節中斥責了講這樣話的人,但他沒有加以解釋。在第六章,保羅詳加解釋。
重點:死,生命,連於,公義
1. 第六章回答了「為什麼一個被稱義的人不繼續犯罪?」這問題。這基本原因是什麼(6:2)?
我們如何死(6:3─10)
2. 
a. 當基督被釘十架時,為什麼死會在祂身上掌權(哥後5:21,以賽亞53:4─6,11─12;羅4:25;5:21)?
b. 當祂復活後,為什麼罪與死不再在祂的身上掌權(6:7,9─10)?
3. 
a. 為什麼死在我們身上掌權(5:12,17;6:23)?
b. 當我們受洗歸入祂的死時(6:3),在我們身上發生什麼事?用自己的話來講述下列重點:
i. 與祂一同埋葬(6:4)
ii. 在祂死的形狀上與祂聯合(6:5)
iii. 我們的舊人和祂同釘十字架,使罪身滅絕(6:6)
iv. 我們的舊人和祂同釘十字架,叫我們不再作罪的奴僕(6:6),因為已死的人是脫離了罪(6:7)
我們如何活(6:11─14)
4. 我們的死是藉著洗禮,埋葬,一次完成的工作,根據保羅的教導,我們的死是如何繼續影響我們的倫理?
a. (6:4)
b. (6:5)
c. (6:8,10)
5. 基督耶穌向罪死,而向神活着(6:10),我們信徒也與基督一樣,與基督向罪同死,向神活着(6:8)。向神活着是什麼意思?
6. 那我們信徒應當如何做?
a. (6:11)
b. (6:12─13a)
c. (6:13b)
7. 為什麼必須要我們「當看」自己向罪是死的向神是活的(6:11)?
8. 摘要今天保羅在6:1─14上的信息。
討論與回應
1. 上一課是因信稱義後的果實,這果實是神與我們和好,我們應歡歡喜喜地盼望神的榮耀,既使在患難中。有講到神的恩典超過我們的過犯,藉著與基督同活,讓恩典在我們的生命中作王,也叫別人因耶穌得永生。在這一週,有否默想經歷這些重點(和好,歡喜,恩典),若有,請分享。
2. 洗禮的對你個人的義意是什麼?一個基督徒一定要受洗禮的儀式嗎?能不能在內心受洗就可以?有些時,在眾人面前受洗,情況不允許,若受洗,會受迫害,與家庭,朋友,及社會關係都要捨棄,譬如一個回教徒,猶太教徒,一個共產黨員等等。這禮儀是這麼重要嗎?
3. 洗禮有點水禮和浸水禮,有些教會只接受某一種禮儀,甚至有些教會不接受別的教會的洗禮,若要加入那些教會的會友,你要從新接受那教會的洗禮。你認為如何?聖經是如何說?從今天的經文,我們是否可以受多此洗禮?佳音教會在這件事的立場是什麼?
4. 從今天經文學到洗禮是與耶穌一起向罪死,與耶穌一起向神活。雖然與祂向罪死只有一次(6:10),但這死的效應是在我們每天的生活上要經歷的。你有否每天丟棄舊人向罪死?你現在面對那些方面你還未完全丟棄舊人向罪死?
5. 你在每天是如何與耶穌一起向神活?分享你最近在這方面的功課。
6. (6:13)節說我們不要把肢體獻給罪,要將肢體做義的器具獻給神。我們如何在我們的生活上實踐出來?反省自己在那方面要改進。
回應
1. 默想禱告在下週如何實踐今天所學的重點。

 

来源:      时间:1/17/2012 1:31:08 PM
 

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