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2012/11/10 馬太福音 9:1-17

2012/11/10
(馬太福音9:1-17) 讀經心得:李世榮(Stan)

   馬太福音9章和馬可福音2章,前三個耶穌的事跡是敘述一樣的事,這是三本對觀福音書的特色之一。對觀福音就是可以放在一起閱讀,這還包括路加福音。

   當耶穌回到迦百農祂自己的城,醫治充滿信心的瘸子,並赦免他的罪。但是猶太人認為身體有殘缺或是正遇災禍的人是他犯罪的結果,猶太文士們心裡嘀咕,認為耶穌怎麼可以赦免人的罪,把自己視為上帝,因為只有上帝能夠赦罪。 耶穌藉著此神跡來証明他自己就是上帝的兒子,理所當然有醫治病人和赦免人罪的權柄。(太9:2-8)猶太人是真理正確,但是應用錯誤。可見若沒有聖靈的啟示,真理並不能幫助人,因為人本來就是不能遵行真理的罪人!

  這裡我們可以思考是:這位瘸子的病嚴重, 還是他的罪比較嚴重?醫治瘸子困難,還是赦免人罪比較困難?為什麼耶穌要這樣回答文士們? 同時,耶穌來到加利利湖邊,呼召了稅吏馬太(又名利未,見馬可福音2章)成為他12個門徒之一.法利賽人又有意見了, 既然你耶穌如此聖潔又有能力,為何和一群罪人住在一起?耶穌明明白白的回答他們。他來是為拯救那些自己承認自己有罪的人,而不是拯救那些自以為義的人。因為救恩的真理就是:康健的人用不着醫生、有病的人纔用得着。(太9:9-13)

   而論到禁食耶穌明白的告訴眾人,只有當他離開人世后,禁食才是合宜的。當他還在世時,人們要歡喜快樂。那“新布補舊衣”和“新酒裝在舊皮袋”的比喻是耶穌為表示他所傳的道和法利賽人陳舊的教條主義無法匹配,譬如“禁食”這事,其實摩西律法只有定規百姓一年在贖罪日那天禁食(利未記23章27節的“刻苦己心”),后來法利賽人卻將禁食當作是表現自己很謙卑的行為。。(太9:14-17)

   禱告:主耶穌阿,你說:『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』這是我們蒙恩的契機,如同你恩典的餅從桌上掉下來的碎渣兒。我們歡喜領受並向你認罪,因為你來本不是召義人、乃是召罪人。感謝我慈愛的救主,阿們!



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来源:      时间:11/9/2012 1:33:45 AM
 

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