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2013/06/12 羅馬書 第9章

2013/6/12 
(羅馬書第9章) 讀經心得:林文正

   本章是使徒保羅站在以色列人的歷史背景上闡釋 神拯救人,並不是按以色列人的宗族世系,雖然他們有兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許,甚至肉身的基督;而是在於神以主權揀選人的旨意—不在乎人的行為,乃在乎召人的主。這是保羅對沒有被揀選的以色列人憂愁傷痛的原因。神『要使亞伯拉罕的後裔得福』的話並沒有落空,因為

   1) 從以撒生的才要稱為你的後裔。說明 神的應許高過宗族世系的傳承—從以色列生的不都是以色列人,亞伯拉罕的後裔也不都是他的兒女。因此,肉身所生的兒女若未得到救恩,不算是神的兒女;獲得應許的才算是後裔。神是根據祂的應許來揀選與賜福。

   2) 我要憐憫誰就憐憫誰,要恩待誰就恩待誰。說明神的憐憫恩待不在公平的範圍。 本段保羅繼續強調 神揀選的旨意是出於祂的憐憫,受造的人沒有資格評斷 神是否公平。人會被定罪非因 神未揀選,乃是人天生拒絕、悖逆、抵擋神的本性,以致 神若不施恩,人不肯悔改的心更加剛硬,自取滅亡。出埃及記摩西蒙召回到埃及拯救以色列百姓時,被神懲治降十災的法老王便是一例。神是根據祂的憐憫來揀選與賜福。

   3) 窯匠有絕對的權柄和泥以作貴重或卑賤的器皿。這比喻說明 神至高的權柄和奇妙的恩典。神出於憐憫的揀選不但有窯匠的權柄,更要藉著被召之猶太人和外邦人的謙卑順服,可以彰顯出 祂豐盛的榮耀與權能;另一方面,要藉著其他冥頑不肯悔改的人顯明祂的忿怒。以色列人有先知的話,卻不知道神的揀選也包括外邦人。神是根據祂的權柄來揀選與賜福。

   律法的義和信心的義相比—本段是保羅對以色列人強烈的警告,外邦人不懂以色列的律法,更不知如何追求律法的義,反而因信得以稱義。以色列人素來追求律法的義,卻得不著,因為 [1] 人心壞到極處,無人能遵行律法;[2] 以色列人不肯相信耶穌是基督,是彌賽亞,不知道憑著對基督的信心可以稱義,主耶穌基督反成了他們的絆腳石。凡信靠耶穌的人必不至於羞愧。



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来源:      时间:6/12/2013 3:34:00 AM
 

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